4 datos curiosos sobre Santo Tomás de Aquino

Despersonalización del hombre

Ciertos círculos, además, fueron llevados a rechazar a Aristóteles por la presentación de este filósofo que había sido hecha por los comentaristas árabes. Avicena y Averroes. En efecto, fueron ellos quienes transmitieron la filosofía aristotélica al mundo latino. Por ejemplo, estos comentaristas habían enseñado que los seres humanos no tienen una inteligencia personal sino que hay una única inteligencia universal, una sustancia espiritual común a todos, que funciona en todos como «uno»: por lo tanto, una despersonalización del hombre. Otro punto discutible transmitido por los comentaristas árabes era que el mundo era eterno como Dios. Esto comprensiblemente desató interminables disputas en los mundos universitario y clerical. La filosofía aristotélica continuaba extendiéndose incluso entre la población. Lee el salmo 91!

Cursos de Thomas

En 1269 Thomas fue llamado a París para un segundo ciclo de conferencias. Sus estudiantes, comprensiblemente, estaban entusiasmados con sus lecciones. Uno de sus antiguos alumnos declaró que una gran multitud de estudiantes tomaba los cursos de Thomas, tantos que los salones apenas podían acomodarlos; y este estudiante añadió, haciendo un comentario personal, que «escucharle le proporcionaba una profunda felicidad». La interpretación de Tomás de Aristóteles no fue aceptada por todos, pero incluso sus adversarios en el campo académico, como Godofredo de Fontaines, por ejemplo, admitieron que la enseñanza de Fray Tomás era superior a las demás por su utilidad y valor y servía para corregir la de todos los demás maestros. Quizás también para distanciarlo de las animadas discusiones que se estaban produciendo, sus superiores lo enviaron una vez más a Nápoles para que estuviera a disposición del rey Carlos I, que estaba planeando reorganizar los estudios universitarios.

Tomás  se dedicó a predicar al pueblo

Además de estudiar y enseñar, Tomás también se dedicó a predicar al pueblo. Y el pueblo también vino de buena gana a escucharlo. Diría que es realmente una gran gracia cuando los teólogos son capaces de hablar a los fieles con simplicidad y fervor. El ministerio de la predicación, además, ayuda a los propios estudiosos de la teología a tener un sano realismo pastoral y enriquece su investigación con vivos incentivos.

Humildad personal

Los últimos meses de la vida terrenal de Tomás permanecen rodeados de una particular, yo diría, atmósfera misteriosa. En diciembre de 1273, convocó a su amigo y secretario Reginald para informarle de su decisión de interrumpir todo el trabajo porque se había dado cuenta, durante la celebración de la misa posterior a una revelación sobrenatural, de que todo lo que había escrito hasta entonces «no valía nada». Se trata de un episodio misterioso que nos ayuda a comprender no sólo la humildad personal de Tomás, sino también el hecho de que, por muy elevado y puro que sea, todo lo que conseguimos pensar y decir sobre la fe es superado infinitamente por la grandeza y la belleza de Dios que se nos revelará plenamente en el Cielo. Unos meses más tarde, cada vez más absorto en una meditación reflexiva, Tomás murió mientras se dirigía a Lyon para participar en el Concilio Ecuménico convocado por el Papa Gregorio X. Murió en la abadía cisterciense de Fossanova, después de recibir el Viático con sentimientos profundamente devotos.

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